Это то во что я верю+/-знаю. То к чему я стремлюсь, вернее то чем я стараюсь руководствоваться в своем Дерзновении.
Правильное понимание - воззрение и мудрость в соответствии с Истинами.
Четыре Благородные Истины.
Почему эти четыре истины названы благородными? Потому что они способны сделать практикующего благородным. Если они практикуются надлежащим образом, практикующий обретает непосредственный опыт свободы ума, и это делает его благородным.
1. Благородная истина страдания.
"Рождение есть страдание(дуккха), старение есть страдание, болезнь есть страдание, смерть есть страдание, горе и печаль, боль и скорбь есть страдание, сосуществование с тем, что неприятно, есть страдание, разлука с любимым есть страдание, неисполнение желания есть страдание, одним словом, все составляющее жизнь есть страдание".
2. Благородная истина причины страдания.
Причиной страдания является желание или стремление (танха). Поскольку мы находимся в состоянии противоречия с обстоятельствами внутри и вне нас, возникает неутолимая жажда приятных ощущений. Основой для этого является иллюзия неизменности души, эго, или личности. Таким образом, мы оказываемся в плену у самих себя, в плену у окружающих нас вещей, запутавшись в сети страдания. Поэтому Будда говорил: "Не попадайтесь в приманку (т.е. наслаждение) мира", потому что страдание - неизбежно.
3. Благородная истина прекращения страдания.
Тот, кто преодолеет неведенье, иллюзию самости, станет свободным от желания. Огонь страсти угаснет, если нет горючего. Те омрачения, которые мы еще не преодолели и которые привязывают нас к Циклу Перерождений, служат горючим для нескольких перерождений в сансаре - обусловленном, зависимом существовании.
4. Благородная истина пути, ведущего к прекращению страдания.
Благородный Восьмеричный Путь говорит о том, что ведет к прекращению страдания:
Правильное мышление - мысли без эгоизма, гнева и жестокости.
Правильная речь - говорить правильно, не вести сплетен и не клеветать, не использовать грубую речь и не пустословить.
Правильные действия - не убивать и не наносить ущерба людям и животным, не красть прямо или косвенно, не доставлять себе удовольствие в ущерб другим.
Правильные средства к существованию - иметь честную и благородную профессию.
Правильные усилия - способствовать появлению и росту благоприятного, и к уменьшению и прекращению неблагоприятного.
Правильная осознанность - осознанность того, что возникает здесь - и - сейчас.
Правильное сосредоточение - быть направленным и сконцентрированным на благоприятном объекте или быть в состоянии здесь - и - сейчас.
А это достойный пример для подражания. И не спрашивайте меня насколько мне это удается... Попробуйте сами.
Сён Саку, первый дзенский учитель в Америке, говорил: "Мое сердце пылает, как огонь, глаза холодны, как мертвый пепел." Он создал правила, которые выполнял всю свою жизнь.
Вот они:
Утешаюсь же я словами другого японца (мужской половине человечества его, думаю, представлять не нужно, а женская пусть спросит у мужской, что же за фирмочку известную он основал) (выделено мною):
Я еще и программист, выбравший свою профессию за три года до того как впервые сел за компьютер (что удалось только после армии), а потому важным фактором моего мировоззрения является и то что накладывает на меня эта профессия. Вот что я стараюсь не забывать:
Приведу также отрывок из технической документации (по TWiki), на симпатичный программный продукт. Отрывок этот я встретил после того как программа мне глянулась, и стало мне сразу понятно, почему же она такая мне... близкая. :)
The concepts of wabi-sabi correlate with the concepts of Zen Buddhism, as the first Japanese involved with wabi-sabi were tea masters, priests, and monks who practiced Zen. Zen Buddhism originated in India, traveled to China in the 6th century, and was first introduced in Japan around the 12th century. Zen emphasizes "direct, intuitive insight into transcendental truth beyond all intellectual conception." At the core of wabi- sabi is the importance of transcending ways of looking and thinking about things/existence.
А это часть того что я взял из христианства:
ап. Павел:
Иисус из Назарета:
1. Иисус сказал: Пусть тот, кто ищет, не перестает искать до тех пор, пока не найдет, и, когда он найдет, он будет потрясен, и, если он потрясен, он будет удивлен, и он будет царствовать над всем.
Ибо не понимаю, что делаю: потому что не то делаю, что хочу, а что ненавижу, то делаю.
Если же делаю то, чего не хочу, то соглашаюсь с законом, что он добр, а потому уже не я делаю то, но живущий во мне грех.
Ибо знаю, что не живет во мне, то есть в плоти моей, доброе; потому что желание добра есть во мне, но чтобы сделать оное, того не нахожу.
Доброго, которого хочу, не делаю, а злое, которого не хочу, делаю.
Если же делаю то, чего не хочу, уже не я делаю то, но живущий во мне грех.
Итак я нахожу закон, что, когда хочу делать доброе, прилежит мне злое.
Ибо по внутреннему человеку нахожу удовольствие в законе Божием;
но в членах моих вижу иной закон, противоборствующий закону ума моего и делающий меня пленником закона греховного, находящегося в членах моих.
Бедный я человек! кто избавит меня от сего тела смерти?
(ответ Павла опущу, как и комментарии моего понимания терминологии, а приведу ответ... )
Познайте истину, и истина сделает вас свободными.
2. Иисус сказал: Если те, которые ведут вас, говорят вам: Смотрите, Царствие в небе! - тогда птицы небесные опередят вас. Если они говорят вам, что оно - в море, тогда рыбы опередят вас. Но Царствие внутри вас и вне вас.
3. Когда вы познаете себя, тогда вы будете познаны и вы узнаете, что вы - дети Отца живого. Если же вы не познаете себя, тогда вы в бедности и вы - бедность.
Закончу же своим.
Дверной проем, с плафоном "Выход"
а выход был открыт,
и был открыт всегда...
И редко кто
и муха бьющаяся в свет
Упала... и ползком!
и не в плафоне ярком
и не в полете...
дай небо нам упасть без силы
чтобы узреть....
сменив полет на свет плафона,
летит в открытый выход...